Blog de Pierre Albertini

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Commentaires

1. Le dimanche 20 juillet 2008 à 22:16, par chouchou

Un grand homme, assurément.

Un bel hommage

2. Le lundi 21 juillet 2008 à 06:23, par vincent portier

Bravo Mr albertini,je n'ai pas eu le temps de faire un article sur cette homme de bien et d'intélligence,je vais le mettre en ligne immédiatement sur mon blog et vous donne un autre article d'un autre grand homme que je viens de publier,a+
20 juillet 2008
DOSSIERS:DROIT DE L'HOMME/Robert Badinter


EN CE 20 JUILLET 2008,18 JOURS AVANT LE 08082008,date du début des jeux olympiques en Chine,retour sur l'état des Droits de l'Homme dans le Monde.


"la charte olympique requiert de ses participants qu'ils respectent les droits de l'homme, donc le droit à la vie."

"Les jeux Olympiques de 2008 nous offrent une occasion propice de demander à la Chine d'imposer un moratoire sur les condamnations et les exécutions."



Robert Badinter
«Toute ma vie je combattrai la justice qui tue»

Parlementaire français




Par Corine Chabaud/05.10.06 - n° 3188 - Le Monde en marche




États-Unis, Chine, pays islamistes : la peine de mort sévit. À la veille de la journée mondiale pour son abolition, le 10 octobre, l'avocat poursuit le combat de sa vie.



Il y a 25 ans, la France abolissait la peine de mort. Robert Badinter, avocat éloquent devenu garde des Sceaux de François Mitterrand, porta un coup fatal au châtiment suprême. À 78 ans, il poursuit son combat, pour l'abolition universelle. Dans sa ligne de mire, notamment : les États-Unis et la Chine. Pour enfoncer le clou, le sénateur socialiste publie Contre la peine de mort (Fayard, 20e), recueil de ses textes parus au fil des ans sur ce sujet brûlant. Mais le militant acharné est confiant : «La peine de mort est vouée à disparaître.»

Interview.

La Vie :Revenons sur le cas de la Chine. L'abolition y sera-t-elle possible un jour ?
R. B. Je me suis rendu dans ce pays pour y porter la bonne parole. Il existe un mouvement abolitionniste, emmené notamment par des juristes et des étudiants. J'ai rencontré le président de la Cour suprême : il estime que l'abolition surviendra un jour, mais, et j'ai souvent entendu cet argument en France dans les années 1970, les Chinois ne seraient pas mûrs. En réalité, totalitarisme et peine de mort vont de pair.

Lorsque la Chine deviendra une démocratie, la peine de mort disparaîtra.

Les jeux Olympiques de 2008 nous offrent une occasion propice de demander à la Chine d'imposer un moratoire sur les condamnations et les exécutions.

Pourquoi la peine de mort, selon vous « sacrilège contre la vie », est-elle inutile ?
Robert Badinter. Dans aucun des pays où ce châtiment a été aboli, la criminalité sanglante n'a marqué de bond en avant. Le crime atroce est indifférent à la présence ou à l'absence de peine de mort. Elle satisfait l'instinct de vengeance mais n'est pas dissuasive ; elle libère la pulsion de mort. Dans les pays abolitionnistes, si l'expérience avait montré une augmentation de la criminalité, la peine de mort aurait été rétablie. Cela n'est jamais arrivé. Par tempérament et formation, en raison de mon métier d'avocat, j'avais toutes les raisons d'être hostile à la peine de mort. Mais je suis devenu un militant de l'abolition après avoir défendu Buffet dans l'affaire de la prise d'otages de Clairvaux, en 1972. J'ai accompagné à la guillotine cet homme qui n'avait jamais versé de sang. Et je me suis promis, en sortant de la prison de la Santé, que toute ma vie je combattrai la justice qui tue. J'ai tenu parole.

Pouvez-vous dresser un panorama mondial de la peine de mort ?
R. B. L'abolition a beaucoup progressé mais il reste, hélas, des bastions de résistance. La Chine est le pays où le nombre d'exécutions est le plus important : il est estimé à près de 10 000 par an. La peine de mort est aussi appliquée dans les États islamistes intégristes, d'abord en Iran, puis en Arabie saoudite et dans les Émirats arabes unis, au nom d'une interprétation intégriste de la charia. Dans ces pays, même les femmes sont exécutées - si la France a aboli la peine de mort en 1981, on a cessé d'y exécuter les femmes dès 1947. Sur le continent américain, de Cuba aux États-Unis, le châtiment subsiste. En Afrique, l'abolition progresse lentement. Le Sénégal l'a récemment adoptée, mais beaucoup d'exécutions sommaires y sont pratiquées, soit la forme la plus odieuse de mise à mort.


Le combat pour l'abolition doit d'abord se mener aux États-Unis ?
R. B. En effet, ce pays est le théâtre privilégié de la lutte. Bien des pays justifient la pratique de la peine de mort par le fait que les États-Unis, première puissance mondiale et souvent modèle culturel, l'appliquent. Aujourd'hui, 12 États sur 52 refusent de recourir à ce châtiment, et le taux de criminalité y est, d'ailleurs, inférieur à celui des autres États. Ceux du Sud, notamment le Texas, la Virginie et la Floride, constituent les grands pourvoyeurs de condamnés à mort, parmi lesquels on compte une forte proportion de Noirs très pauvres. Il y a donc un problème d'injustice sociale et de racisme lié aux exécutions capitales. Heureusement, les États-Unis interdisent désormais l'élimination des déments, des débiles et des mineurs pénaux. Résultat : en 2005, il y a eu environ 50 exécutions dans ce pays, c'est-à-dire que les chiffres ont diminué de moitié. C'est un progrès mais ce n'est pas suffisant. Je suis convaincu que les États-Unis aboliront la peine de mort, et plus tôt qu'on ne le croit. Les Américains sont très fiers de leur justice, mais ils réalisent que le système peut engendrer des erreurs judiciaires éclatantes. Quand le gouverneur de l'Illinois, en 2003, a su qu'il allait faire exécuter deux innocents, il a décidé de gracier l'ensemble des condamnés de son État.

Les crimes terroristes peuvent-ils justifier la peine de mort ?
R. B. Penser que ce châtiment est utile en matière de lutte contre le terrorisme est une grave erreur. Les terroristes nourrissent avec la mort des rapports complexes, et jamais la menace de la peine capitale ne les fait reculer. Pensez aux attentats-suicides. Au contraire, le recours à la peine de mort est dangereux car le terroriste que l'on juge se sert du tribunal comme d'une tribune. S'il est exécuté, son camp en fait aussitôt un héros ou un martyr, et son décès suscite une recrudescence du militantisme, notamment parmi les plus jeunes. Voilà pourquoi jamais les Israéliens n'ont voulu recourir à la peine de mort pour lutter contre le terrorisme. De même l'Espagne avec l'ETA, ou l'Italie avec les Brigades rouges. Margaret Thatcher a demandé à trois reprises aux parlementaires britanniques de rétablir la peine de mort pour lutter contre l'IRA : ils ont toujours refusé.

Parviendra-t-on un jour à l'abolition universelle ?
R. B. Les progrès de l'abolition ont été plus grands que je ne pensais en 1981. À cette date, la France était le 36e pays à supprimer la peine capitale. À présent, sur les 191 membres des Nations unies, 118 sont abolitionnistes. L'Europe en particulier a connu une extraordinaire avancée : à l'exception de la Biélorussie, dernier État stalinien, tous les pays du Vieux Continent ont banni la peine de mort, dans les législations nationales et les Conventions internationales, comme la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne, dont l'article 2 proclame solennellement : « Nul ne sera condamné à mort ou exécuté. » De plus, la Cour pénale internationale créée en 1998 par le statut de Rome a renoncé au recours à la peine de mort, même contre les bourreaux de l'humanité. L'abolition confère à la démocratie une dimension éthique. Au contraire, l'assassinat judiciaire ou extra-judiciaire entretient un lien historique avec la dictature. Je pense aux cris des généraux fascistes espagnols pendant la guerre civile : « Viva la muerte! » Le sens final de l'abolition, victoire de l'homme sur lui-même, est là, dans le respect absolu de la vie humaine, même chez les êtres les plus indignes. Il faut proclamer le cri inverse : « Vive la vie! »

Car la charte olympique requiert de ses participants qu'ils respectent les droits de l'homme, donc le droit à la vie.












La cruauté des châtiments
À travers le monde, la palette de supplices mortels, très variée, donne la nausée. Fondée sur la charia, la lapidation continue d'être appliquée en Afghanistan, en Iran et au Pakistan. Le condamné, jeté dans une fosse ou enterré jusqu'aux épaules, reçoit des pierres de la taille d'un poing, jusqu'à l'agonie. En Biélorussie, en Ouzbékistan ou au Vietnam, par exemple, les condamnés, les yeux bandés et la peau marquée à l'endroit du cœur, meurent fusillés par un peloton d'exécution. Un coup de grâce tiré dans la tête permet d'achever le supplicié. Très répandue depuis le Moyen Âge, la pendaison est encore utilisée dans de nombreux pays dont l'Inde, le Japon ou la Syrie. Mise au point au Royaume-Uni au XIXe siècle, la technique provoque la rupture des vertèbres cervicales. La décapitation, enfin, n'est plus pratiquée qu'en Arabie saoudite, où l'arme utilisée est le sabre. Courant aux États-Unis, le procédé de l'électrocution rivalise avec celui de l'injection létale. Ce dernier est cependant critiqué, car de récentes études ont montré qu'il pouvait occasionner des souffrances chez les condamnés à mort, et être assimilé à « un traitement cruel et dégradant ».

Pour plus d'informations, contacter l'association Ensemble contre la peine de mort (ECPM), 5, rue Primatice, 75013 Paris. Tel. : 01 47 07 61 60.

3. Le lundi 21 juillet 2008 à 06:37, par vincent portier

Pour tous ceux qui veulent en savoir plus sur ce "grand europeen"


Bronisław Geremek était un professeur d'histoire et homme politique polonais, né à Varsovie le 6 mars 1932 et mort le 13 juillet 2008 près de Lubień (à Nowy Tomyśl, Pologne).

Sommaire [masquer]
1 Biographie
2 L'Europe de l’Atlantique à l’Oural
3 Bibliographie
4 Références
5 Liens externes



Biographie [modifier]
Juif rescapé du ghetto de Varsovie dont il a réussi à échapper en 1943[1], Bronislaw Geremek entre en 1950 au Parti ouvrier unifié polonais (communiste, au pouvoir) et y restera jusqu'en 1968.

Il étudie en France en 1956-57, à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes. Fin 1962, il prend la direction du Centre de civilisation polonaise qui vient d’être créé à la Sorbonne, qu'il conservera jusqu'en 1965. Dans ces années-là, il rejoint le courant dit « révisionniste » du Parti communiste français.

A l'époque marxiste convaincu, il prend toutefois ses distances avec les partis communistes quand les chars soviétiques mettent fin au printemps de Prague. De 1965 à 1980, il enseigne à l’université de Varsovie. Passé dans l’opposition et devenu membre du Comité de défense des ouvriers (KOR), il assiste aux grandes grèves de Gdansk en 1980 et rejoint le mouvement syndical Solidarność. Il y incarne le collectivisme autogestionnaire antistalinien. Il se lie aux milieux intellectuels catholiques et devient conseiller personnel de Lech Wałęsa. Á la suite du coup d’État du général Jaruzelski en 1981, il est emprisonné durant deux ans et demi[2]

En 1989, lors de l'effondrement des régimes communistes d'Europe centrale, il devient député au Parlement polonais (Sejm) et ministre des Affaires étrangères de 1997 à 2000 et, en parallèle, président de l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe en 1998. Il est député européen depuis le 20 juillet 2004.

Après avoir été élu aux élections européennes de juin 2004 sous les couleurs de son parti, l’Union des libertés (Pologne) (UW), il présente sa candidature au poste de président du Parlement européen. Soutenue par les Libéraux et les Verts pour sa portée emblématique, sa candidature dérangeait la droite et la gauche du Parlement. Finalement, le 20 juillet 2004, c'est le socialiste Josep Borrell qui est élu avec 388 voix ; Geremek a obtenu 208 voix (alors que l'Alliance des démocrates et des libéraux pour l'Europe ne compte que 88 membres et les Verts qui le soutenaient 42 députés).

Ses activités politiques ne l’empêchent pas d'exercer un rôle important au sein du Collège d'Europe de Bruges et de Natolin : le campus polonais, créé en 1993 dans un ancien château près de Varsovie, sur le modèle de celui de Bruges qui prépare des étudiants en fin d'études, de nationalités différentes, aux carrières européennes. Il y dirige une chaire de la Civilisation européenne. En 1992-93, il assure au Collège de France un cours sur l'« Histoire sociale, exclusions et solidarité ».

Il a obtenu le Prix international Charlemagne d'Aix-la-Chapelle.

D'après la liste arrêtée au 11 novembre 2003, il est membre du Comité d'orientation scientifique de l'association fondée par Michel Rocard et Dominique Strauss-Kahn, À gauche en Europe.

Depuis 2004, il est vice-président du Conseil de surveillance de la Fondation pour l'innovation politique.

En 2006, il succède au professeur Henri Rieben comme président de la Fondation Jean-Monnet pour l'Europe. À ce titre, il préside à de régulières manifestations au siège de fondation à Lausanne, telle la remise de la médaille d'or à l'ancien chancelier allemand Helmut Kohl, le 25 janvier 2007.

En avril 2007, il refuse de se conformer à la loi de la lustration, imposant aux personnalités publiques de déclarer leurs éventuelles anciennes activités avec la police secrète communiste. Il est en conséquence menacé d'être déchu de son mandat de député européen. Bronisław Geremek avait pourtant lui-même voté une loi similaire qui date du 11 avril 1997 (sous le gouvernement de centre-gauche de Włodzimierz Cimoszewicz) et avait même signé sa déclaration en 2002 (obligatoire tous les 5 ans), précisant qu'il n'avait pas collaboré avec les services secrets. Au moment où il est venu étudier puis travailler en France, les services polonais exigeaient des ressortissants polonais quittant légalement le territoire qu'ils collaborent avec les services secrets, mais il est possible que cette collaboration n'ait jamais été effective.

La position de refus de Bronisław Geremek contre la nouvelle loi de lustration porte sur la procédure qui fait intervenir un institut indépendant dépositaire des archives de la police secrète, au lieu de reposer sur des procédures judiciaires plus habituelles, censées mieux garantir les libertés individuelles et les droits de la défense. De nombreuses personnalités et mouvements politiques européens ont apporté leur soutien à Bronisław Geremek. Mais certains membres, comme le britannique Daniel Hannan, le soupçonnent d'avoir voulu instrumentaliser la situation pour monter le parlement contre la coalition de droite au pouvoir.

Le 11 mai 2007, la Cour constitutionnelle de la Pologne a rejeté la majeure partie de cette nouvelle loi, et notamment la clause qui aurait obligé près de 700 000 personnes à signer des déclarations certifiant qu'elles n'avaient jamais collaboré avec les services secrets de l'ancien régime.

Il se tue dans un accident de voiture le 13 juillet 2008 dans l'ouest de la Pologne, près de Lubien[3].


L'Europe de l’Atlantique à l’Oural [modifier]
La pertinence du contenu de cet article est remise en cause.
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« Il est très important de « penser l’Europe » sans se préoccuper des frontières géographiques. En cherchant au contraire à définir l’Europe comme un continent ouvert, dont le trait principal est le respect de la liberté. Le respect de l’individu – les droits de l’homme – et aussi le respect de l’économie de marché. Et le tout fait un ensemble ouvert, c’est-à-dire qu’un peuple, un pays, une société peuvent aspirer à adhérer à l’Europe à condition justement d’accepter cette définition européenne et de la réaliser. Je pense en particulier à la Russie. Pourquoi séparer la Russie de l’Europe ? En fait, je suis assez pessimiste, car je pense que des structures de longue durée sépareront longtemps la Russie de l’Europe. Mais, au XIXe siècle, l’ouverture vers l’Europe avait une importance capitale pour l’évolution interne de la Russie de l’époque. C’était une avancée vers l’Occident. Alors pourquoi ne pas introduire maintenant le critère défini plus haut ? Il y a en Russie ceux qui voudront s’ouvrir vers l’Europe des libertés – sociales, politiques, économiques – et ceux qui ne le voudront pas. Mais que ce choix reste ouvert ! »
— Georges Duby, Passions communes. Entretiens avec Philippe Sainteny


Bibliographie [modifier]
Les Marginaux parisiens aux XIVe et XVe siècles, Flammarion (1976)
La Potence et la pitié. L'Europe des pauvres, du Moyen Age à nos jours, Gallimard (1987)
Les Fils de Caïn. L'image des pauvres et des vagabonds dans la littérature européenne, Flammarion (1991)
Passions communes, Seuil (1992) (ISBN 2-02-013410-1)
Regards sur la France, ouvrage collectif, Seuil (1992) (ISBN 978-2-02-057273-6)

Références [modifier]
↑ Décès de Bronislaw Geremek, sur le site de France Soir.
↑ Hélène Despic-Popovicet Maja Zoltowska, Bronislaw Geremek, une vie de Solidarité avec la Pologne, in Libération, 14/07/2008, article en ligne
↑ « L'ancien dissident polonais Bronislaw Geremek est mort », LeMonde.fr avec Agence France-Presse, 13 juillet 2008

Liens externes [modifier]
Intervention Colloque : Trajectoires de l’Europe, unie dans la diversité depuis 50 ans. Mars 2007.

Interview de Bronislaw Geremek au sujet de la construction européenne sur European NAvigator (réalisée le 11 juin 2008).
Entretien et portraits de Bronislaw Geremek par Ariane Laroux dans Portraits Parlés aux éditions de l'Age d'Homme

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